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Quand les canaux circulatoires sont bloqués, les substances corporelles s’accumulent en eux, et le métabolisme des tissus est affecté. La stagnation est généralement causée par les nourritures non absorbées, à cause d’une déficience du feu digestif. Cette substance stagnante malodorante, appelée ama, obstrue divers canaux du corps, comme les intestins et les vaisseaux sanguins. La […]

Les mala sont les déchets du corps. Ils ont aussi appelés kitta, qui signifie ‘ce qui doit partir’ [kîta signifie littéralement, un vers, un insecte, ndt]. Les trois mala principaux sont l’urine, les selles, et la sueur. Ces déchets, comme les dosha et les dhâtu, sont composés des cinq éléments. Les mala secondaires sont les

Dans la Taittiriya Upanishad, le corps physique est appelé le corps de nourriture et la nourriture est considérée comme un remède. La qualité et la quantité de nos aliments déterminent la santé de nos systèmes corporels, et ainsi, de notre mécanisme psychique. Dans l’ayurveda, les fonctions physiologiques et psychologiques du corps sont solidaires. L’ayurveda pose

Les cinq eaux de Kapha s’appellent kledaka, avalambaka, bodhaka, tarpaka et sleshaka. La première eau, kledaka, a son  origine  dans l’est mac. C’est le liquide mousseux qui aide à la digestion. Kledaka nourrit les quatre autres eaux, assure la cohérence des facultés noétiques, inspire l’interaction fluide avec le monde, et infuse la douceur dans la

Les cinq feux, ou agni, sont pachaka, ranjaka, sadhaka, alochaka, et bhrajaka. Le premier feu, pachaka, qui est dans l’estomac, le duodénum et l’intestin grêle, a une action digestive et dissol­vante. Après la digestion, pachaka sépare les éléments nutritifs des aliments, et écarte les déchets. Il soutient aussi les agni restants. Sa fonction psychologique est

Chaque dosha se manifeste sous cinq formes ou divisions. Les cinq divisions de Vata sont prâna, ud.ana, samana, apana et vyana. Prâna, qui est le souffle viral, est situé dans le coeur, le cerveau le visage et la poitrine. L’action de prâna est de donner pouvoir vital au corps. Il maintient l’inspi­ration et l’expiration, et

Vata, Pitta et Kapha, sont les dhâtu du corps quand ils sont en équilibre. Les dosha sont fondamentalement des déchets et ils sont considérés comme les soutiens de l’organisme – ils accomplissent leurs fonctions quand ils sortent du corps. Le mucus, qui est une forme de Kapha, protège les tissus sensitifs, mais il doit être

Manomaya, la troisième couche qui recouvre le Soi, est entretenue par le mental et ses fonctions. Le feu est à l’ univers ce que le mental est aux humains. Le mental est complexe ; il contrôle de nombreuses émotions. Il est la base de la volonté et l’architecte des désirs. Manomaya, l’expression transformante de la

Prânamaya, la deuxième couche (corps) du soi corporel, est sustentée par le souffle. Le vent et l’air sont à l’univers ce que le corps de prâna est aux humains, et à toutes les formes de vie. Le corps de prâna est plus subtil que le corps de nourriture. Cet air vital est responsable de toutes

Les eaux de la terre sont l’élément primordial de toute vie. Tous les éléments sont générés par l’espace et se résolvent dans l’eau. Le plus grand facteur mémoriel est le goût, et c’est l’élément eau de Kapha qui nous fournit cette faculté. Les plantes, et ainsi, toute la nourriture pour les humains, dépendent totalement de